__________________________________________________

__________________________________________________

                   АВТОР:  

              ЕВГЕНИЙ РОДИОНОВ

                годы жизи     1949 - 2007

           ИСТОРИЧЕСКИЕ ЭТЮДЫ

Село Ситня-Щелканово.

Храм Покрова Пресвятой Богородицы.

 
Да, жители села Ситня-Щелканово имеют право слегка погордиться тем, что чаще всего все сёла в данной местности имеют, практически одну, официально зафиксированную дату своего происхождения – это 1500-какой-нибудь год. Скучно. 
Связано это было с тем, что тогда, в середине XVI-го века ввели писцовые книги, чтобы пересчитать русский народ и русские земли, т.е. официально вести учёт тому, чем владеет Россия. 
Но Ситня-Щелканово оказалось в особом положении, хвалиться, правда, особо нечем, но всё-таки – по народной легенде (свидетелей уже не осталось), здесь, в этих самых местах прятался от властей очень крутой такой хан, короче – бандюга, по имени Щелкан (ну или ещё – Шолкан, Шовкан), который в 1327-м году сильно по безобразничал и без удержу бесчинствовал в городе Твери, чем и заслужил гнев и немилость властей. Поймали его или нет, о том вестей нету, но вот название места сего осталось – Щелкановка, но, к сожалению, это пока ещё, является, как ни кем не подтверждённая, документально, версия...
И вообще, в прошлом (а может и в не далёком прошлом), месту этому уж как-то очень везло на людей, ну не совсем хороших, короче – на забулдыг... не в обиду законопослушникам... 
Вот, к примеру, имеем ещё одну такую запись – на протяжении почти всего XVII-го века сельцом Ситна (Щелкановка тож) владел стольник Алексей Иванович Головин. И таков, видать по всему, был он мот и забулдыга, что до того довладелся-дощелканился, что в 1677-м году в присутствии старосты и околоточного, описывая имущество, за ним записывают один бобыльский двор и тот оказался совершенно пуст... вот так вот... 
Теперь к делу – в писцовых книгах от 1577-го года, ни какого Щелканово официально ещё не было, а было записано: «Село Ситна, вверх реки Ситенки Каневского стана в вотчине за Иваном, Петром да за Ондреем за Петровыми детьми Головина, а в селе церковь Покрова Пресвятой Богородицы, древяна». 
До подлинно не известно, в каком году, в каком веке в селе на реке Ситенка была возведена деревянная церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы, но ясно одно, что к началу XIX-го века она обветшала уже настолько, что проводить богослужения, в столь обветшавшем храме, стало просто опасно, из-за угрозы обрушения храма. И прихожане церкви Покрова Богородицы были вынуждены, 12 декабря 1834-го года обратится к святителю Филарету, митрополиту Московскому, с прошением о назначении к ним постоянного священника и выдачи храмозданной грамоты на возведение нового каменного храма, на месте обветшавшего старого. И в начале XX в. был построен прекрасный каменный, во Имя Покрова Богородицы храм, в стиле эклектики с престолами во имя святителя Николая и во имя иконы Божьей Матери «Утоли моя печали» в трапезной. Церковь возвели всем миром, без особых изысков, довольно обычную, для небольших сельских церквей, непритязательную по архитектуре. Но в этом храме, завораживающе притягивала взор, уникальная по архитектуре, колокольня, в чём-то вторящая одну из башен Московского Кремля, что являлось броским украшением храма и привлекало взор путников и просто любителей прекрасного... проезжавших по Каширке... 
Стоит, сегодня, обязательно стоит, вспомнить простого Ситне-Щелкановского крестьянина, главного жертвователя Покровского храма, Алексея Ивановича Крылова, который в 1894-м году в селе Ситня-Щелканово на собственные средства построил новое, крытое железом, деревянное одноэтажное здание церковно-приходской школы! Вечная ему память!!! 
Во времена, надеюсь краткого, «торжества» сатаны, после кровавого 1917-го года, храм был закрыт, как и повелось в те годы (но вот вопрос – кем повелось – православными(?), так их же было большинство, или я не прав?, и в России, в те кошмарные годы Православия-то и вовсе не было, а лишь Его призрачная видимость?), церкви были разграблены, утварь церковная, книги и всё, что можно было сжечь, сожгли, устраивая сатанинские хороводы вокруг кострищ, вокруг грядущего адского огня, в котором все мы, грешные и сгорим. В 1970-е годы стены храма растащены на кирпичи для сараев и гаражей(!). Вот и вспомнишь тут начало нашего рассказика, про хана Щелкана, злодея и душегубца из города Твери и стольника Алексея Ивановича Головина, забулдыгу и алкоголика, пропившего всё, до последнего гвоздя – вот, они, первоистоки духовной хронической заразы, чем все мы хронически и смертельно больны, ибо здоровый Русский человек не довёл бы Храм Божий, да и Россию в целом до такого... не нахожу слов...
Честно скажу, глядя в конце 1980-х годов на то, что оставалось от храма, я даже теоретически предположить не мог, что эти обломки ещё кто-то решится возобновить, как ХРАМ... НО, Слава Богу – такие ЛЮДИ нашлись!
Я помню те, не побоюсь сказать, радостные моменты, когда отец Олег, загородив все дыры и щели в колокольне храма, устроил в ней крошечный храмик с алтариком, иконами и мы в этом, не скажу, комфортном, но всё-таки, ХРАМЕ молились, не скрывая слёз радости – (а Апостолам лучше было???) (у нас сохранились фото этого импровизированного храма). 
В 1990-х гг. церковь передана общине верующих. Не смотря ни на, что Храм с Божьей помощью, практически восстановлен из того, что восстановлению не подлежало и всё это, благодаря Господу нашему Иисусу Христу и отзывчивым, добрым людям, верным Богу!!!
В храме пребывает Великая Святыня – Частица Животворящего Креста Господня, а так же Частица Мощей Святителя Алексия, митрополита Московского. 
Слава Богу, за всё! Слава Великой России!!! С нами Бог! 

 

* * * * 

Село Вихорна. 

Церковь Рождества Богородицы.

Самое ранее документальное упоминание о селе Вихорна на речке Вихоренке, мы имеем в духовной грамоте от 1401-1402 г.г. – это было духовное завещание князя Владимира Андреевича Серпуховского, героя Куликовской битвы, стоявшего плечом к плечу со славным Боброком-Волынским. 

 
От Каширского шоссе к селу Вихорна ведёт малоприметная дорога... 
Проехав полями вдоль чистых берёзовых рощиц, уже издали можно увидеть возвышающуюся над селом колокольню храма. Церковь стоит у края села, при въезде в него, на берегу огромного и очень красивого пруда. Здесь же, в середине XIX-го века стояла деревянная церковь, но, выполняя волю и просьбу прихожан, церковное начальство одобрило строительство каменного трёхпрестольного храма. По этой причине, старая деревянная церковь была впоследствии разобрана. 
Во второй половине 1860-х годов строительство каменного храма было завершено. Главный придел был освящен во имя Рождества Богородицы, два других во имя Владимирской иконы Божьей Материи и Святителя Николая Чудотворца. 
В 1909 году усердием церковного старосты М. Никифорова храм был капитально отремонтирован – освежили фасад, подновили фрески, покрыли железом крышу и пр. 
Во времена коммунистического беззакония храм был закрыт, разграблен и осквернён. Пятиглавие было разрушено. В таком обезображенном виде он простоял до начала 70-х годов XX-го века, затем, вследствие поджога своды храма обрушились. И ныне храм представляет собой весьма плачевную картину. 
Но как пример того, что Вера Православная непобедима и жива ещё в людях с чистым сердцем, мы можем видеть сейчас проявление этой ещё живой веры в том, как, пусть медленно, но не укротимо преображается облик храма. Практически, уже восстановлена колокольня, в помещении которой, руками прихожан, по благословению протоиерея отца Игоря Горячева, был сооружён, пусть деревянный и не совсем казистый, но всё-таки, алтарь и освящённый по всем Православным канонам отцом Игорем.
И грешный составитель сих справок, участвуя в этих благих делах, мог воочию видеть горящие верой глаза этих людей, их искреннее сердечное желание, как можно скорее увидеть истинное возрождение России, через такие, внешне, казалось бы, незначительные дела. Но ведь и горчичное зерно, несмотря на свой микроскопический вид, произрастает в огромное, могучее Древо, непоколебимое Древо обновлённой Руси Православной. И теперь мы с радостью можем отстоять богослужение в помещении, которое нашими руками вновь стало Храмом Божьим, в котором вновь, несмотря на неукротимую злобу адову, возобновились долгожданные Православные богослужения – и слава Богу, что пока, хотя бы и так... Слава Богу, за всё!
Последним настоятелем храма Рождества Богородицы с 1930 по 1938 годы, был иеромонах Феодосий (в миру Фёдор Петрович Бобков), ныне прославленный в лике Святых. 
Долгое время в селе Вихорна, после закрытия храма, в крошечной избушке, проживала монахиня, прислуживавшая в храме (почила в начале 70-х гг.XX в.). Когда храм закрыли и начали грабить, эта слабая женщина пыталась препятствовать греху мародерства и предотвратить варварское разграбление церковной утвари и святынь, принадлежащих храму, а значит – Богу. Но усилия её не имели успеха среди одичавшего, обезумившего крестьянства. Тем более, к тому времени она осталась одинока в своих тщетных попытках...
Всё, что сумела сделать эта слабая женщина – сохранить, спрятав на чердаке своей избушки, огромное храмовое Распятие, выносной Крест для Крестных ходов, несколько хоругвей и икон и ещё – драгоценную святыню храма – серебряное напрестольное Распятие, принадлежавшее иеромонаху Феодосию, очень тонкой ювелирной работы, украшенное многоцветной перегородчатой эмалью. (составителю сей справки, чудом посчастливилось в те годы подержать в руках и приложиться к этой Святыне). 
Но после смерти этой отважной женщины (к сожалению, имя её не известно – все называли её – просто - Монашка) так вот, после её смерти домик и всё, что в нём находилось, по причине отсутствия родственников, досталось людям бесчестным, корыстным, весьма далёким от благочестия и элементарной порядочности... Вследствие чего, все эти Святыни бесследно ИСЧЕЗЛИ... 
И теперь, вспоминая об этих и других утраченных реликвиях и святынях Храма, нет меры сокрушению сердечному и скорби. Ибо, что можно теперь чувствовать, зная о том, что к этим Священным предметам прикасался когда-то, совершая Литургические богослужения в храме Рождества Богородицы, настоятель этого храма, ныне прославленный в лике Святых, Преподобномученик иеромонах Феодосий (в миру Фёдор Петрович Бобков)?!! 
Преподобномученик Феодосий родился 7 февраля 1874-го года в бедной крестьянской семье в селе Новое Иваньковского уезда Тульской губернии. В 1914-м году закончил школу при Чудовом монастыре, где остался служить регентом с 1914-го по 1918-й год. Семьи не имел. 
Затем, став иеромонахом, отец Феодосий в 1920-м году поступил на приход в село Одинцово Каширского уезда. В 1923-м году он был вызван в Москву в Новоспасский монастырь на должность регента и в том же году направлен служить в село Заразы Каширского района. 
С 1930-го года вплоть до ареста отец Феодосий был настоятелем храма Рождества Богородицы в селе Вихорна Михневского района. 
Отец Феодосий был награждён набедренником и наперсным крестом. 
29-го января 1938-го года безбожные «власти» арестовали священника, и он был заключён в Каширскую тюрьму. 
8-го февраля 1938-го года, настоятель храма Рождества Богородицы села Вихорна, иеромонах Феодосий (в миру – Фёдор Петрович Бобков), по приговору «тройки» был хладнокровно расстрелян коммунистами-изуверами и погребён в безвестной могиле... 
В 2000-м году на Архиерейском Соборе отец Феодосий был прославлен как новомученик Российский в лике Преподобномучеников. 
Святый, Преподобномучениче, отче Феодосий, моли Бога о нас! Моли Бога о скором избавлении России от ига безбожной «власти» и возрождении Великой Самодержавной Российской Империи!!! 

 

* * * * 

 Деревня Матвейково.

Часовня.

Пожалуй, самые скудные сведения, это сведения о часовнях, и, на мой взгляд, это ни в коей мере не заслужено, ведь часовенка это же маленький храмик, со своей историей и традициями. 

 
Часовни обычно бывают небольших размеров, различной архитектуры – от самого простого четверика с четырёхскатной крышей и, естественно с куполом и крестом на нём. Встречаются часовни многогранные, круглые и вообще очень причудливой формы – сколь бесконечна фантазия человека, столь бесконечно многообразие архитектурных форм часовен 
Часовни предназначались обычно для совершения богослужений, помимо Литургии. Требы, всевозможные молебны, отпевание и поминовение усопших, и прочие церковные вопросы, это удел и обязанности часовен. 
Часовни строились обычно в деревнях, где нет поблизости храма, на местах, связанных с каким-либо историческим или церковным событием. Так же при дороге, чтобы путник, отправляясь в любое время по какому-либо важному или неотложному делу в дальнюю дорогу, смог заказать молебен о путешествующем, помолиться и поставить свечу Святому, которому сочтёт нужным, дабы исход путешествия был благоприятным. 
О деревне Матвейково в писцовых книгах за 1577-й год записано: «В вотчине за Даниловым монастырём, Коневского стана, дача царя и великого князя, а преж была за Семёном Шереметевым в вотчине» Там же в писцовых книгах записано, что прежде в селе стояла церковь Воскресения Христова, древяна. Если верить молве, то в селе примерно в начале XVII-го века был большой пожар, во время которого церковь, вероятно, сгорела, потому, как после 1647-го года она уже не упоминается... 
Видимо усилиями жителей села и братии Чудова монастыря, не имея достаточно средств на строительство новой церкви, сообща воздвигли кирпичную часовню, пусть небольшую, но из кирпича, чтобы отныне не бояться, что Святыня сгорит... 
Новая кирпичная часовня была освящена в 1876-м году, но во имя кого, на данный момент нам пока не известно, но мы обязательно узнаем... 
Лет 20-ть назад (я это помню) часовню пытались отремонтировать. 
Занесли в неё два ящика, положили на них длинную толстую доску, а на доску поставили ведро с известью... На этом ремонтные работы закончились... 
В данное время часовня медленно, мучительно умирает – накренился обессиленный купол, крест, отгнив, со стоном упал. Кирпичи вываливаясь, ослабляют стены, из-за чего углы часовни медленно, но ощутимо, смещаются, клоня всё ниже и ниже стены этого не в чём неповинного существа, к земле, и кажется, что стены краснЫ не оттого, что красен кирпич – это сочится кровь, кровь всех жертв прОклятой революции... 
Господи, пусть вскоре свершится Суд Твой, скорый и Праведный! Аминь.

 

* * * *